5142351610_5cf14a517d_z

Εισαγωγή

Το ζήτημα της ύπαρξης ή άλλου τρόπου του Θεού και του δημιουργικού του ρόλου παραμένει σύγχυση και σύγχυση, αλλά παραμένει αναπάντητο εδώ και χιλιάδες χρόνια στην ανθρώπινη ιστορία. Και πάλι, οι θεολόγοι, οι φιλόσοφοι, οι μελετητές και οι στοχαστές έχουν καταλήξει σε λογική και αντιλογισμό που βρίσκονται στο επίκεντρο αυτού του ζητήματος. Οι συζητήσεις με την πάροδο του χρόνου και η πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου δεν περιορίζονταν στα στενά όρια αποδοχής ή αντιπολίτευσης στον Θεό, αλλά σε άλλες σχετικές ιδέες και ιδεολογίες που αναπτύχθηκαν και υποστηρίχθηκαν από φιλόσοφοι και στοχαστές. Κατά συνέπεια, σε αυτό το θέμα προέκυψαν διάφορες σχολές ιδεολογικών ιδεολογιών, οι οποίες μπορούν να ονομαστούν θεϊσμός, αθεϊσμός, δεισμός, αγνωστικισμός, άγνοια, ανθρωπισμός και κοσμικό ανθρωπισμό (ανθρωπισμός). Αυτό το άρθρο επιχειρεί να επιστήσει την προσοχή σε δύο σχολεία σκέψης, αθεϊσμό και ανθρώπινο κοσμικό χαρακτήρα και τις διαφορές στις ιδεολογίες τους.

Διαφορά στο νόημα

Αθεϊσμός

Ο όρος αθεϊσμός συνεπάγεται έλλειψη πλήρους εμπιστοσύνης στον Θεό και στον Θεό. Έτσι, ο αθεϊσμός σημαίνει την απουσία θεωρητικών πεποιθήσεων. Η απιστία δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν υπάρχει. το αντίθετο είναι η έλλειψη πίστης στην ύπαρξη του Θεού. Ο αθεϊσμός δεν απαιτεί πίστη στην ύπαρξη Θεού / θεάς, αν και υπάρχουν αθεϊστές με μια τόσο σταθερή πίστη. Αλλά δεν χρειάζεται να είσαι άθεος. Για να είσαι αθεϊστής, δεν πρέπει να πιστεύεις στη θεωρητική θεολογία. Ο αθεϊσμός είναι γνωστός από την Έμα Γκόλντμαν, έναν γνωστό αθεϊστή συγγραφέα επειδή "η φιλοσοφία του αθεϊσμού σημαίνει ζωή χωρίς μεταφυσική ή θεϊκή ρύθμιση. Πρόκειται για τον πραγματικό κόσμο, με τις δυνατότητές του για ελευθερία, επέκταση και εξωραϊσμό, με το πνεύμα της ψυχής του, τις ενέργειές του και την πληρότητα του μυαλού στον ανεξέλεγκτο κόσμο που κρατά την ανθρωπότητα σε αδύναμη κατάσταση ». Έτσι, τα αθεϊστικά ιδεώδη κάνουν τη ζωή πιο ουσιαστική και όμορφη και μιλούν χωρίς ψευδαισθήσεις.

Ο κοσμικός ανθρωπισμός

Η βασική προϋπόθεση του κοσμικού ανθρωπισμού είναι ότι ο άνθρωπος είναι ικανός για ηθική, ηθική και ορθολογική κρίση χωρίς καμία υπερφυσική παρέμβαση του Θεού. Οι υποστηρικτές του κοσμικού ανθρωπισμού πιστεύουν ότι η ανθρώπινη ζωή θα κυριαρχήσει χωρίς θρησκευτικά δόγματα, δεισιδαιμονίες και ψευδείς θεολογίες. Η βάση της έννοιας του κοσμικού ανθρωπισμού είναι ότι οποιαδήποτε ιδεολογία, είτε θρησκευτική, πολιτική είτε φιλοσοφική, πρέπει να μελετηθεί προσεκτικά στο φως της γνώσης, της εμπειρίας και της συζήτησης πριν γίνει τυφλά αποδεκτή.

Διαφορές στην προέλευση και εξέλιξη

Αθεϊσμός

Οι ρίζες της ιδεολογίας του αθεϊσμού βρίσκονται στα αρχαία κείμενα της Ινδίας και της αρχαίας Ελλάδας που χρονολογούνται από τον 5ο αιώνα π.Χ. Παρόλο που ο Ινδουισμός είναι θεωρητικός και η παλαιότερη θρησκεία στον κόσμο, δημιουργήθηκε ιδεολογική διαφωνία με τη Βεδική λογοτεχνία. Αυτή η διαφωνία έχει γίνει μια θεσμική μορφή με την εμφάνιση σχολής αθεϊστικής και υλιστικής φιλοσοφίας στη Χάρβακα τον 5ο αιώνα. Το μεγαλύτερο μέρος της λογοτεχνίας του Χάρβακα καταστράφηκε ή δεν βρέθηκε αλλά ήταν ένα ισχυρό κίνημα κατά των Βεδών που όχι μόνο απέρριψε το δόγμα των Βεδών αλλά απέρριψε την ιδέα ότι η γη δημιουργήθηκε από τον Θεό και ότι υπάρχει ζωή ή ανάσταση. ενσάρκωση. Εκτός από την Charvaka, η κλασσική Σάμκια και η Σχολή Φιλοσοφίας της Ινδίας Mimansa θεωρούνται επίσης ως προπαγανδιστές της αθεϊστικής ιδεολογίας. Οι άλλες δύο αρχαίες ενδεικτικές θρησκείες, ο Ζαϊνισμός και ο Βουδισμός, ο Ινδουισμός και η Βεδική ιδεολογία, οι οποίες βασίζονται σε αρχές που αντιτίθενται στον δημιουργό Θεό, στη λατρεία των ειδώλων και στη ζωή του Εφετείου, ορίζονται σαφώς ως παγανιστικές και εκ νέου ενσωματωμένες θρησκείες. δεν μπορεί να ονομαστεί άθεος. Υπάρχουν κάποιες αλλαγές και στις δύο θρησκείες.

Η ιστορία του αθεϊσμού στη Δύση μπορεί να ανιχνευθεί στην ελληνική φιλοσοφία του προ-Σωκράτη. Οι Thales, Anaximander και Anahimenes οι φιλόσοφοι των Μηλιών του 6ου αιώνα απέρριψαν και απέρριψαν τη μυθολογική εξήγηση του σύμπαντος και της ανθρώπινης ζωής, προτείνουν μια επαναστατική ιδέα ότι η φύση μπορεί να νοηθεί ως ένα αυτόνομο σύστημα. Ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ο Έλληνας φιλόσοφος Διαγόρας του πέμπτου αιώνα ήταν ο πρώτος δυτικός αθεϊστής που αντέδρασε έντονα και επέκρινε τη θρησκεία και τον μυστικισμό. Ταυτόχρονα, ο Κρητικός πολιτικός Αθηναίος ισχυρίστηκε ότι η θρησκεία επηρεάζει την ανθρώπινη ζωή για να τραβήξει τους ανθρώπους σε μια ηθική και πειθαρχημένη ζωή για να εκφοβίσουν και να φοβηθούν. Ο Leucippus και ο Δημοκρίτης, ένας πολύ γνωστός φιλόσοφος του 5ου αιώνα, εξήγησαν τον κόσμο σε υλιστική βάση χωρίς να διαμαρτύρονται για το Θεό, τη θρησκεία και τον μυστικισμό.

Ο κοσμικός ανθρωπισμός

Ο Γιώργος Ιακώβ Χουολάκ ανέφερε τον όρο "κοσμικότητα" το 1851 για να περιγράψει ένα δόγμα που θα ασχολείται με προβλήματα που θα μπορούσαν να εξηγηθούν και να ταξινομηθούν από την ανθρώπινη εμπειρία. Ήταν ένας σταθερός υποστηρικτής της Αουγκούστα Κώτα και του εγκεφάλου του, της Θρησκείας της Ανθρωπότητας. Ο Comte παρουσίασε τη φιλοσοφία του ως απάντηση στο αντιθρησκευτικό συναίσθημα και την κοινωνική αναταραχή της επαναστατικής Γαλλίας. Ο Comte σημείωσε ότι η ανθρώπινη κοινωνία αναπτύσσεται σε τρία στάδια. μια θρησκευτική σκηνή για μια μεταφυσική και, τελικά, πλήρως λογική θετικιστική κοινωνία. Ο Κοτέ πίστευε ότι η ανθρωπότητα μπορεί να λειτουργήσει τόσο ενωμένη όσο περιμένουν οι θρησκείες. Ωστόσο, η αντίληψη της ανθρωπιστικής θρησκείας του Comt δεν μπόρεσε να κόψει πολύ πάγο και συνέβαλε στη διάλυση των κοσμικών οργανώσεων του 19ου αιώνα. Ιστορικές αναφορές στον όρο ανθρωπισμό μπορούν να βρεθούν στα συγγράμματα των φιλοσόφων του Προ-Σωκράτη, που ανακαλύφθηκαν και αρχειοθετήθηκαν από τους Βρετανούς αναγεννησιακούς μελετητές. Η έννοια του ανθρωπισμού χρησιμοποιήθηκε στην Αγγλία τη δεκαετία του 1930 από υποστηρικτές της ηθικής δράσης, αλλά χωρίς αντιθρησκευτικό συναίσθημα. Παρ 'όλα αυτά, η μη θρησκευτική φιλοσοφική έννοια του ανθρωπισμού στην Αγγλία ήταν ένα ηθικό κίνημα. Η σύγκλιση του ηθικού και ορθολογιστικού κινήματος έχει διευκρινίσει την ουσία του ανθρωπισμού, που κυριαρχείται από το κίνημα της ελεύθερης σκέψης.

Η φιλοσοφική σημασία του κοσμικού ανθρωπισμού έχει γίνει δημοφιλής με την πάροδο του χρόνου. Ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τους συγγραφείς στη δεκαετία του '30. Το 1943 ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ χρησιμοποίησε την εκκλησία για να προειδοποιήσει για τους κινδύνους του κοσμικού ανθρωπισμού. Στη δεκαετία του 1980, το Συμβούλιο Δημοκρατικού και Πολιτικού Ανθρωπιστισμού (CODESH) ενέκρινε τη φράση και έδωσε τον όρο θεσμική αναγνώριση.

Περίληψη

  1. Η έννοια του αθεϊσμού χρονολογείται από τον πέμπτο αιώνα π.Χ. η έννοια του κοσμικού ανθρωπισμού εμφανίστηκε στη δεκαετία του 1930. Ο αθεϊστής δεν πιστεύει στο Θεό. ο κοσμικός ανθρωπιστής δεν χρειάζεται να πιστέψει στο Θεό. Ο αθεϊσμός είναι απλά μια έλλειψη πίστης στο Θεό. ο κοσμικός ανθρωπισμός είναι μια παγκόσμια προοπτική και τρόπος ζωής. Ο άθεος απορρίπτει την ιδέα του Θεού. ο κοσμικός ανθρωπιστής πιστεύει ότι ο Θεός δεν πρέπει να είναι ηθικός. Ο μη-θρησκευτικός ισχυρισμός είναι ότι η θρησκεία είναι η παρέμβαση των ανθρώπων να φοβούνται ότι έχουν ηθική ή ηθική προοπτική. Ο κοσμικός ανθρωπιστής δεν προσυπογράφει αυτήν την άποψη.

Αναφορές

  • http://religion.wikia.com/
  • www.termpaperwarehouse.com
  • https://moonsunmyung.wordpress.com